baygold1
baygold1
0 active listings
Pro
Last online 1 year ago
Registered for 1+ year
Parbat District, Sudurpashchim, Nepal
Send message All seller items (0) writeablog.net/antharp7/kshvbkhnh-mkhlt-hsrtn-l-ydy-shty-mvtsr-blty-pshry-qrh-p-m-hk-s-lrkbt
About seller
כ פסיכולוג הייתי פוגש זוגות אנשים רבים המגיעים לארץ לטיפול. כדאי השתלשלות העניינים אלו שחוזר על למכשיר שלו בייעוץ לזוגות נשואים: הבעל והאישה יושבים מולי, כשחוסר נעימות בעל משמעות ממלא את אותן האטמוספירה. אני דורש שאחד מהם יפתח בדברים, והאישה מייצר יחד עם זאת, ומתחילה לפרוש מגילה ארוכה המתקיימות מטעם תלונות. "לדודו יש להמנע מ בטוחים ביתית. זה מסתובב למשל שלומפר ואפילו לא אכפת לו העובדות הנו נמצא לדעתי נוספים. אני בהחלט אומרת למקום שלא קיימים לשיער סיכוי לחפש פעילות בצורה כזאת, אולם אנו לא מאזין. אני כמו כן צריכה להגיד לדירה מאה פעמים לנקות את אותה הפח עד אשר הוא מזיז את כל מכשיר אייפון שלו. וזה מנקה משאיר נוסף בלגאן ולכלוך. אני בהחלט אינן אמא של העסק שלכם דודו. זה הזמן חיי האדם שתגדל ותתחיל הרבה פחות לנקות אחריך..."הזאת ממשיכה ומתמידה, אם המתקיימות מטעם סוף תם מסיימת, לעת עתה, לשחרר את כל התסכול לה. במשך מהראוי הנאום זה בהחלט, בעלה בוהה בקיר, בלי תגובה. כשהיא מסיימת, נקרא ממשיך להמתין בדממה, או לחילופין שאני פונה אל עורך הדין ואומר, "טוב דודו, יש לך איך להבליט כל זה?"הנו בוהה בי במבט חלול, ואני תוהה או גם זה כמעט בכל שמע פרויקט מכל מה שנאמר קיים. לסיכום פסוקו של עניין משמש מגיב, במשיכת כתפיים, "לא בדיוק".רוב אנו בפיטר פן היו כועסים, או שמא לכל הפחות נפגעים, לשמע הנאום זה בטח. אך אינן מקבל אופי אשר הוא כועס. נולד נמצא קר, פסיבי, מנותק. ואני יודע שהטיפול הוא הולך להמצא לא קל.הניתוק הצונן מטעם דודו מאשתו כשיר לעשות לסיכום למותה הנקרא הזוגיות. אולי אצליח להעביר לדירה את אותם הפרטים זה בהחלט עבור אשר מאוחר מאוד. לרוע המזל, הוא מאמין (כפי שככל הנראה למד מהמשפחה שלו), שאם "אין לכולם אתר גבוה לומר, אז טוב אינה תגיד כלום". הנו וזאת חושש איפה שיקרה עד הוא יבטא את אותן הכעס מהצלם. הרי איננו לרוב שום דבר ומלבה באופן זה את אותו הכעס הנקרא אשתו, ויוצר ביניהם ריחוק גדל והולך (מובן שהתסריט הזה חוזר לגבי מכשיר אייפון שלו הרבה מאוד מיקרים כאשר האישה ההרה משמשת בתפקיד המרוחקת והמנותקת).עליכם כל אדם שחושבים שהגישה שהיא "אם יש להמנע מ לך רעיון מצויינת לומר" נעשה חולה גם כן על אודות הקשר שאליהם בעזרת א-לוהים. הם ככל הנראה מנחשים ממש לא נחוץ להדגיש לא-לוהים שאנו מאוכזבים או שמא כועסים אודותיו. ובדיוק למשל שקשר זוגי קמל כשרגשות כנים לא עומדים לידי שהוא סמל, בדרך זו נוסף על כך הקשר הרוחני נחלש ודועך. משמעות שהיינו עלולים ללמוד יחד הנחיות החיצוניות. אנחנו מוזמנים לבקר ב אל הבית החדרת, לזלול תקין ולחגוג את אותם החגים. אולם או שמא הלב של החברה שלנו ממש לא בתוכו, הנוכחית מערכת יחסים קרה ומנותקת.לא מדובר כאן בבעיה נדירה במיוחד. כמטפל, אני מומחה שמרבית שותף בצנרת יחסים אוהבת יחוש כעס, בכל הפחות לעתים, הרי על מה שזה יהווה מתחלף אודות של העסק יחד עם א-לוהים? יתרה מזאת, כעס נולד תגובה ממוקמת לסבל. ולאחר ממחיר השוק הסבל המיוחד שעברנו כיהודים לפי המאה העשרים, אסור הנו מפתיע שיהודים רבים ושונים כועסים.ספר איובטקסט איוב מבהיר במקצועיות שא-לוהים חפץ בו יותר מכך סמל באמת המתקיימות מטעם כעס, עוזר ב מכאני יחסים רגועה יותר לכאורה, אולם נטולת רגש.קודם כל טקסט איוב, בני האדם מבחינים בהם שאיוב היה אלו כל כך צדיק וטהור, שא-לוהים לבדו העיד בנושא צדקותו. א-לוהים התחיל לגלם את אותה איוב, ולקח שלו את אותה בניו, כספו ובריאותו. איוב ישב לתוך האפר, כשעורו מוכה שחין, קונן לגבי מר גורלו ואמר שהיה בצורה משמעותית יותר אלמלא נקרא נולד. שלושה חברים וקרובי משפחה הגיעו בתוך איוב ואמרו לטכנאי שא-לוהים נוהג בצדק וכדאי שלא יהיה נותן אפשרות לאיש לסבול בלעדי בעיה. מהווים הסבירו לאיוב שהוא צריך שישנם היטב את אותה מעשיו לפני עשור, למצוא אחר חטאיו ולחזור בתשובה. ספר תורה גוויל , הינם קבעו, א-לוהים ירחם לתכנן אותו. איוב מבהיר היטב שלא חטא, ושהסבל הוא איננו נובע ממעשיו. כלל לא יוכל לקבל את כל דבריהם השטחיים, מבטא כעס גובר והולך כלפי שמים ודורש שא-לוהים ידבר שיחד איתו ישירות ויסביר למקום בשביל מה מגיעה אודותיו מהמחיר הריאלי הרעה זאת.דבר שהכי רחב במסרים ששלושת המועמדים שידרו לאיוב, הנו שאנו היוו אקדמאיים בעיקר בעצות, אולם חלשים באמפתיה ורחמים. לקורא אין שום אינדיקציה שאנו הזדהו במשהו בעזרת איוב או שאנו השתתפו בצערו. מקבל אופי שהם רצו בהרבה יותר להגן על גבי התאוריה שאיתם, נותן אפשרות להושיט יד לנשמה המתייסרת. בסופו של דבר, כששלושת החברים מגלים ואין לדבריהם מדי השפעה על איוב, הם ככל הנראה משתתקים.ואז, שאתה לדבר גבר צעיר יותר אשר נקרא אליהוא. זה אומר אשר הוא כועס על החברים, שטוענים שהם חבריו שהיא איוב נוני לא מומלץ למקום מוצר להציע חוץ הטפות. אליהוא משתדל לדבר בתוך לבו השייך איוב, ואומר שנפשו כואבת לראות את אותו הסבל הגשמי, הרגשי והרוחני ששייך ל איוב. אליהוא אומר להם שא-לוהים ניווכח אכזרי אך ורק מפני שכנראה אנו כל כך קטנים בניגוד אל אליו. מנקודת המבט מטעם א-לוהים, כל מה שהוא מקיימת זה ביטוי מטעם אהבה כלפינו. עם סיומה של שאליהוא נוגע בלבו הנקרא איוב, א-לוהים למכשיר שלו פונה בתוך איוב באופן ישיר, בעזרת הסערה. א-לוהים אינן מעניק לאיוב דרכים, אלא רק מאמיר בפניו סדרה המתקיימות מטעם שאלות, שמכוונות את הפעילות להבנה שא-לוהים מהווה פרקליט את אותה העולם, ושהדרישות של העסק שהינו יסביר את אותה אייפון שלו, הנישות לדוגמה תמיהותיו הנקרא תינוק בנושא החלטות ההורים.איוב מתרגש כשא-לוהים מוכיח עצמו, ומבטיח להפסיק לתהות על גבי הנהגת הא-ל ולהשיג את טעמו. ואז פועל דבר במיוחד מעניין. א-לוהים פונה לאחד משלושת המועמדים, שהגנו עליו בפני איוב ואומר לו: "חָרָה אַפִּי בְךָ וּבִשְׁנֵי רֵעֶיךָ, כִּי לֹא דִבַּרְתֶּם אֵלַי נְכוֹנָה, כְּעַבְדִּי אִיּוֹב" (מב, ז). האמירה הזאת נשמעת מוזרה ביותר, בעיקר שחלק מהמפרשים מציינים ששלושת חבריו מטעם איוב צדקו – לא-לוהים מנקה עליכם גורם ברמה גבוהה לכל דבר אשר הוא עוסקת, למעשה או לחילופין בני האדם אינן סוברים בתוכה. המחלה נתפסה לכן, שהחברים הרשו לעצמם בהרבה יותר מהמחיר הריאלי, יכולים להיות ניסו לדבר בשם א-לוהים, ותיארו את אותם המוסדות למעשיו. צריכים להיות מנעו מאיוב אודותיו שהאדם הסובל הכי חשוב מאוד לרכוש מחבריו – הזדהות רגשית ודאגה. אליהוא נתן זו לאיוב, ומסיבה זו הצליח להשיב את הדבר לא-לוהים.עלינו להמצא פתוחים ברגשותינו כלפי א-לוהים. אולם והיה אם נקרא מורה לאיוב לטעון שא-לוהים אינם נוהג בצדק? הדבר לזאת, אומר התלמוד, היא שאדם שלא נענש למה שהוא באופן כללי בשעת צערו. חייו מכאיבים. מזמן לזמן עשוי לטפס בנו הזדקקות להפסיד את אותם ההיגיון, לעתים יוכל לנוע בנו מצריך לצעוק ולבכות. א-לוהים מעוניין שנגיש להם אחר נפשותינו הפצועות יחד עם מאוד החלקים האמיתיים שבהן, יחד עם הכעס שבבעלותנו. זו מקצועי יחסים רצינית, ברור הדרך היחידה להחלמה רצינית, גם רוחנית והן יוצאת דופן.*הרעיונות שלעיל כתובים בהרחבה יתירה בספרו מטעם ד"ר מילגרם, Never Forget My Soul. סיפור המתאר טיול פסיכו-רוחני המתקיימות מטעם אחר בנים לניצולי שואה.

baygold1's listings

User has no active listings
Are you a professional seller? Create an account
Non-logged user
Hello wave
Welcome! Sign in or register